［58］并且，从这一点推出产生愉快的事物就是善的。但是，显而易见的是，从一事物的善中不能推论出产生愉快的事物是善的，在相同意义上是“善”的。必须要承认，我们经常把那些仅仅是有用的事物称为善的，然而在此，“善”是被不适当地使用着。而在我使用“内在善的”短语的地方，我指的是那种在普遍且宽泛意义上的“善。
［59］《价值通论》，134页。
［60］同上书，135页。
［61］［62］同上书，136页。
［63］同上书，136～137页。
［64］为了避免作出复杂的陈述，我在此省略了一种将在后面提到的更高层次的善，参见本书，138页。
［65］在此，我将指出门农（Meinong）在其《一般价值论基础》一书的结尾一章中对价值问题的最后处理的重要性。显然，他虽然是从评价主体行为出发，并通过对之的分析来解决这一价值问题，但他仍得出了以下这个结论，即：存在着“非个体的善”，也就是，存在着不是本质地属于主体的善，虽然这些善存在于该主体中（参见其著，147页）。以上这个结论正是我希望建立的。