在人性中，好战的天性总是将它的“对象”“客体化”，甚至到了将像“难打开的门”这样的语句也省略掉的地步。这种“客体化”的做法并不总是科学的。而且，如若好战性的对象是非生命体，那么，这种做法也是不符合经验常识的，试想，当好战性以“勇气”或者“热情”的形式被保留下来，它的那种喜欢追根究底的精神气质将会被逐渐代替。另一个方面，只要所遇到的障碍是个人性的，或者说与单个人有关的，那么，愤怒的情绪总会有其存在的一席之地。也就是说，当各种说服手段都宣告失败以后，事先预设的坏的情绪将是我们必须面对和处理的事实。从正常的关系到敌对的关系的变化过程通常是缓慢的、牵强的，是事件积累后的结果。也就是说，这种关系的转化不能被简单说成是个人行为上的一种改变，而应该是由假想、观念和希望所构成的整体系统在相互关系不断展开的前提下的一种改变。当相互关系演变到敌对关系的地步时，我们希望能够以希望对抗希望，哪怕只是一段时间的对抗，接着我们发出最后通牒，然后是破釜沉舟地相互拼命，既然对话或协商的裂痕已无法补救，那么“这个世界爱怎么着就怎么着吧”！
从上述案例我们可以看出：人的好战天性首先必须从事实和原因两个方面“肯定自己”。要想平息一个人的愤怒，最可靠的办法就是向他详实地展现他自己的前提预设的错误之处。第二点，虽然好战性的具体情境是物质的或物化的，但它总是需要有一个“精神上的动机”作为其行动的支撑。这种“精神上的动机”不是体现在财产被盗的事件上，而恰恰体现在偷盗过程中的偷盗行为上，因而它经常采用的一句话是“你应该做”。